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第538章（第1页）

【比如：程朱理学强调女性应遵循“三从四德”，即“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”以及“妇德、妇言、妇容、妇功”。这极大地限制了女性的自主性和独立性，使她们在家庭和社会中处于从属地位，更剥夺了她们参与公共事务和社会活动的权利！】

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“我们有新时代的三从四德：从世界、从爱、从己，文德武德，言娴淑德，品学兼德，修身立德！”

……

朱熹觉得自己很冤：三从四德可是《周礼》中的圣贤之言，为何骂他！

朱元璋也觉得自己很冤：有史以来都是这样的啊，这又不是他规定的！

马皇后一看就知道朱元璋在想什么，不过她也是接受封建教育长大的女性，对这些观念并无抵触心理，也不知天幕为何特意提及此事。

【程朱理学推崇“饿死事小，失节事大”，将女性的贞洁看得比生命还重要。这种极端的道德要求导致了许多女性在丈夫去世后选择守寡，甚至在未婚夫去世的情况下也要守“望门寡”。这种对贞洁的过分强调，无疑给女性带来了沉重的精神枷锁，加剧了她们身心的痛苦。】

朱熹面色涨红：“荒谬！老夫什么时候说过这样的话！”

【程朱理学通过强调女性的顺从和贞洁，构建了一套严密的精神控制体系。这种体系不仅束缚了女性的思想，还限制了她们的情感表达和追求幸福的权利。】

【在婚姻市场上，女性被当作商品进行买卖和交换。她们的婚姻往往由父母和媒人安排，没有自主选择的权利。】

【在程朱理学的影响下，女性在家庭和社会中的地位进一步降低，往往被剥夺了受教育的机会，也让她们在经济和社会上逐渐边缘化。】

朱元璋不解道：“女人在家里相夫教子就行了，想那么多做什么！”

马皇后忍不住回了一句：“我是不是也应该在家里相夫教子，就不应该跟着你东奔西走！”

朱元璋讨好道：“那怎么能一样呢，当年若不是妹子，咱早就饿死在大牢里了。”

马皇后心思电转，不过还是给朱元璋留了点面子，没有当着众人的面说出来：这有什么不一样的，当时的我也从没有想过你能当皇帝……

【程朱理学将女性的价值定位于家庭内部，忽视了她们在社会中的潜力和贡献。性别歧视现象在社会中逐渐加剧，男性占据了绝对的主导地位，而女性则被视为男性的附属品和传宗接代的工具……】

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“对女性的压迫往往还来自于同为女性的长辈，她们被压迫了一辈子，最后又将这种苦难强加在自家女儿身上。”

“这是被pua了吧。”

……

【然而这一切并不是程朱理学创始人程氏兄弟和朱熹的本意，而是后人断章取义！】

朱元璋惊道：“什么！”

【首先，“饿死事小，失节事大”出自《二程全书·遗书二十二》，是程颐所说，而非朱熹。】

朱熹：“哼！”

【而且程颐的原意是借此表达“君子当舍生取义”的观点，要求士大夫要不畏强暴，宁为玉碎，不为瓦全。这里的“节”指的也是君子的气节，而非女性的贞节。】

【朱熹在《与陈师中书》中也引用了这句话，但其本意同样是指君子的气节，而非专门针对女性。然而，在后世有心人的扭曲和断章取义下，这句话被曲解为要求女性守贞节。】

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“就宋朝那些皇帝和士大夫的德行，程颐一定是看出了他们软弱的本质，希望通过这样的话劝诫他们。”

“可惜他想到，就在他死后二十年，大宋君臣向着金人屈膝投降，很多女子不堪受辱自尽而亡，那些皇帝和士大夫却堂而皇之的当起了金人的座上宾！”

“比如宋徽宗，比如秦桧！”

朱元璋：“原来如此！”

【朱熹提出的“存天理，灭人欲”观点，原本也是针对士大夫的，希望他们可以心中有道义，为国家效力。这里的“天理”指的是儒家的道德准则，“人欲”则是指超出维持人生命的欲求和违背礼仪道德的行为。】

【然而，后人却将这些观点强加于女性身上，要求她们放弃个人欲望，服从男性的统治和压迫！】

朱熹：感谢天幕为老夫正名！

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