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第235章 深层修行修行到了第三步 悬解（第1页）

深冬的风像匹肆意奔腾的野马，吹得漆树林癫狂嘶鸣。

庄周修行到了第二步：坐忘。他的确忘掉了屋外的风。

庄周感觉自己被生活的琐碎与内心的纷扰折磨得疲惫不堪。他想修行坐忘之法，心中似有微光闪过。

庄周认为人心的大病是散乱浮躁、猿跳马奔，所以必须进行“坐忘”的修行，庄周修行特别提倡坐忘。所谓坐忘，便是要坐。坐是静的法门，静的法门是心斋中的凝神笃志，心思专一。即坐在那里，忘记一切，无我无物，浑圆天成。坐忘就是坐定进入虚空，聆听自己的呼吸声，忘记天地宇宙，忘记逝水流年，忘记尘世纷争，忘记得失荣辱，忘记功名利禄，进而忘记了自己，忘记自己是谁，忘记自己从哪来又到哪里去；从而，离形去知，通于大道，天地与我并存，万物与我合一。这不只指修道人的打坐入定，更是关乎人的静心。老子所谓“浊以静之徐清”，静下来浑浊的心就能慢慢沉淀清澈，便不再陷入杂乱纷扰中，而能从杂乱纷扰中跳出来了，忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱身心两重束缚，与大道融通为一。坐忘，是修行的一个重要过程，这种境界似乎很高了，多少人困在“忧愁、痛苦、恼恨”里跳不出来。因为“忘”的实质，与我们每个人的身心福祉，都有着至为密切的关系。

他在前书房一方静地，铺上蒲团，闭目静坐，开始修行“坐忘”。他思绪如脱缰野马，过去的挫折、未来的忧虑，种种念头在脑海中横冲直撞。那些忧愁、痛苦、恼恨，像藤蔓般缠紧他的心灵。他努力沉下心，尝试专注于自己的呼吸。吸气，呼气，那细微的气息声在静谧中逐渐放大。渐渐地，外界的嘈杂开始淡去，他努力忘却尘世纷争。曾经为功名利禄的奔波，为得失荣辱的纠结，在这专注的呼吸里，似轻烟般慢慢飘散。

他努力忘记自己，忘记身份，忘记来路与去向。慢慢的，身体的束缚感也不再强烈，仿佛与身下的蒲团、天地的空气融为一体。他的心好似一片平静的湖水，往日的浑浊慢慢沉淀。他不再被杂乱的念头搅扰，感觉自己从无形的枷锁中挣脱出来。

恍惚间，他仿佛能感受到天地的气息，与世间万物建立起一种奇妙的联系。不再有”我”与”物”的界限，仿佛自己就是天地间的一缕清风，一朵闲云。

一月后后，坐忘结束，庄周缓缓睁开双眼，眼中多了几分澄澈与宁静。他深知，这只是修行坐忘的开始，往后的日子，还要在这喧嚣尘世中不断践行，让“忘”融入生活，寻得真正的身心福祉。

庄周知道，“斋戒”“坐忘”是延年益寿的妙法。

在静室中，他身姿端正，似木雕般不动。试图让元神纯粹无杂，如深潭止水，静一不变。他关闭眼耳口鼻诸般感官，摒弃外界繁杂。渐渐地，体内气感沓沓冥冥，似有股神秘力量游走。他抱神以静，努力守住那股纯气，专注修心，一心要达虚静无为。

修炼途中，诸多杂念如蚊虫般侵扰，可他牢记，绝不能让那24种思想行为坏了修养功夫。

庄周日夜修炼“坐忘”功夫，身形渐入忘我之境。似已推开无穷无尽之地的大门，遨游在无边原野。与日月同辉，和大地相融，身躯与太虚之气化为一体，仿若与天地同寿。这一番修行，庄周感觉自己步出静室。行至山林溪边，采摘野果。入口瞬间，果香四溢，那滋味竟美妙非常。仿佛这自然万物，都在以独特方式与他共鸣。

冬阳明丽，风平气和。

庄周又修行了一个月，吃饭感觉香喷喷的。

蔺且端着饭菜，轻手轻脚走进屋内，小心翼翼提起茶壶添茶。热气袅袅升腾，模糊了眼前些许视线。临退下时，他嘴唇微张，嗫嚅着：“师父，有人从大梁送来一封书信，让你快去大梁。”

庄周神色沉静，目光落在远处：“早晨太阳升起，顷刻便刺穿驱尽无尽的黑暗，哪怕这黑暗曾经再深重、再漫长。”这话语，如同重锤，一下下敲打着现实。在这纷扰尘世，谁又不是在黑暗中摸索。他看看门口站着王倩丽，道：“关上门。”

“人生，其实也是这样，一旦达到彻悟的那一刻，人世间一切杂念便会烟消云散了。”庄周明白，大梁的书信或许是个契机，可自己的心已如止水。名利繁华，不过是过眼云烟。现实的泥沼中，多少人深陷其中，无法自拔。而他，只想追寻内心的安宁，在这纷繁复杂里，守着那份独有的清醒，不被世俗的洪流轻易卷走，去直面人生的真相。

庄周认为，“忘”绝不是醉生梦死的逃避，而是跳出“局”的出离。跳出来，是为了做一个旁观者清的局外人，站在天外看天，而不再是当局者迷的局内人。这既是为了清醒，也是为了自由。因为，人无论陷进哪个局内，必为“局”内的规则和关系所牵绊而受累，身心都是如此。这便是不自由的源头。跳出“局”来，跳出束缚，站在天外看天。如同青蛙跳出了那口井，井的外面，才是可堪逍遥的天与地。

庄周觉得自己是打坐在古老山林的隐秘洞穴中，庄周潜心修行“坐忘”。他摒弃杂念，如老僧入定，沉浸在空灵之境。

庄周又修行一月“坐忘”后，修行到了第三步：悬解。”坐忘”还需要用“悬解”的验证和巩固。

何为悬解？悬解就是解除束缚。《大宗师》中说：得，应适时；失，得顺应。能够安心适时而顺应变化，哀乐之情就不会侵入心中，这样就能解除心智的束缚。那些不能自求解脱的人，仍被外物所累。只有按时处顺，才能达到悬解。如何才能安时处顺？《大宗师》里的这句话是说，人世间的得失、哀乐，都是世间凡事，办法恰恰就寄寓在悬解中。

“悬解”，就是随心随性，道可道，非常道，名可名，非常名，万物生于有，有生于无。突然悟达妙道，如同醍醐灌顶，云开雾散，洞开天地，天人合一，万事万物都化于心。从而内心光明，好像朝阳一样光而不烈，柔而不弱，照彻人的身心，照亮大地生灵。

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