乐文书包网

手机浏览器扫描二维码访问

第二百五十六章 误会（第1页）

克黛儿若有所思。

高寒说的这一点，的确是她从未想过的着手角度。

她可不像高寒。高寒对气血之道的了解，不过是来自水蓝星那个乡下星球的自娱自乐。

而克黛儿切切实实知道无数修行法门。

但无论什么法门，却从未有人追索过细胞与细胞之间精神如何互相勾连，这种勾连的原理或者说沟通介质，到底是什么东西——这是一个突破现有层次的思考角度，的确有成功的可能。

光是听了这个着手点，克黛儿就觉得自己别说付出一些随时可以弄到的身份，就算把资源星全部送给对方，那也是不亏的。

要知道，本宇宙的修行法门并不比天上星辰少多少，但是无论如何，任何修行法门都要归结到两个起点：从肉体开始、从精神开始，偶尔有些天才两者兼而有之，但也必然以其中一条道路为主，基本不会同时进行——因为无论那条道路，最终都会回到精神上来。

精神之道入门极难，说万中无一都太过轻飘，而且因为走这条道路的人太少，除了有些灵能种族全员如此之外，其他常规种族很难扎到完备的精神额修行法门；

气血之道则脚踏实地，早有无数前人摸索过了，就算很多环节还是要看意志与脸，但至少大多数过程还是有明确方法的。

所以，至少在这附近的星际文明中，大家主要都是走气血之道，卡瑞恩四半神、南蝶星盟三尊者无一例外。

但这两条道路，最初都是从机械永生，这一失败的生命进化路线上演化而来。

————————————————

武道修行自从有人类出现就有，这是生物竞争的本能，倒不是什么特别高大上的东西。

但是真正突破破界超凡尊者半神的曙光，还是在机械永生这一路线失败以后才出现的——事实上，没有对世界规律的深入认知，人类原本就不可能打破身体极限。

血肉苦弱，机械永生！

机械永生是指用智能机械一点点替换身体各部分，有点类似忒休斯之船。

忒休斯之船的问题是——如果一艘船上的木头被逐一替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？

在水蓝星上被争执不休的问题，而在当时人类认为——是的，还是那艘船！

就像身体细胞有新陈代谢，你总不能说人体细胞全部代谢一遍，这人就不是原来那个人？

机械永生刚一开始时，其实仅仅是假肢技术。

后来随着人工智能和生化发展，不但手脚可以用机械取代，连五脏六腑都可以用机械替代，甚至远比原装货更加耐操，颅骨内侧附脑技术，也是那个时代开始出现。

当时人类的寿命远没有现在这么长，传统武道也抵不过技术发展的便利，而长生对人类的诱惑——尤其是那些快走到寿命尽头的人类，更是难以抗拒。

机械永生盛极一时，随着技术进步，甚至可以普及到平民百姓——这倒不是上层老爷们好心，而是机械比肉体好伺候多了，尤其是在全智能自动大生产社会环境下，造一个标准机器人，比找人写篇八百字作文的成本还要低廉，维持费用更是天差地远。

伺候一个机器人，只需要能源和配件就完事了；

而伺候一个大活人，则需要衣食住行、拉屎撒尿、甚至还需要关注他的感情生活，就连人家结不结婚，政客们都得操心。

当时那个首先完成机械永生的文明煊赫一时，在河系中引起极大轰动——机械永生的人类强大而文明，他们对生活条件要求很低，低到只要有精神活动就可以满足的地步（类似黑客帝国），而他们的生产体系更是飞跃到只要一个人干活，便足以养活数十万人的地步。

可是不过短短三千年，这个强极一时文明就自然消亡了，没有外力，纯粹是自我消亡。

被转移到智脑中的意识，根本就不是真正的意识，而是一种固化的思维投影。

余生给你甜也给你  我有一座万神墓  苟住就能活  东京幕后玩家  带着玩家来修仙  磨了10年剑的我终于可以浪了  大道惊仙  系统人生在乡村  上门豪婿凌天辰桑语溪  龙王大人是我夫  我在天宫当月老  厉总被夫人整魔怔了  丧尸的东京生活  云跃农门  挂机死神就能变强  我带着全世界一起修仙  龙珠之鹤仙流崛起  上门豪婿王锐卫清怡  重生之至尊仙帝  盛世悍妃傲娇爷