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第73章（第1页）

攻下的两省都近海，山地颇多，耕地比较少，而且更接近热带，水稻可一年熟二到三次。对宇朝来说，这两省算不得富庶，但宇朝南方的盐基本来自二省，宇朝已将沈不饿视作眼中钉。

沈不饿无所谓宇朝的针对，在吴照月之后，她又发现一位重要人才，那就是医师。

在古代，生孩子被视作过鬼门关，能不能活下来全凭侥幸。

沈不饿年轻，大业未成，是不会考虑怀孕生孩子的。

像赵玉涛、周宁等二十到四十岁的高层也没有生育打算，赵玉涛是不想生，周宁是认为孩子不适合在眼下的关头出生。其余中高层官吏将领们却有几个想生，平民女子更是生活稳定就打算成亲生育——

她们在要求女子三从四德的环境中长大，纵然分到自己的田地，获得工作，目标也是嫁人生孩子，而不是赚钱、读书、当官。

一旦决定生育，怀孕便有诸多反应，生育更危险。

王大脚作为医药卫生部长，管理领地内所有医馆医师，每年每季度都要统计孕产妇、新生儿、死亡人数，其中孕产妇死亡率高达千分之十五，即一千个孕产妇有十五个因生育去世。

这还是推广现代医学知识才有的数据，若是在从前，生孩子不去医馆，在家生，甚至医师、接生婆都不请，孕产妇的死亡率高得可怕。

为了让人们重视生育，王大脚将孕产妇死亡数据公之于众，产前产后的各种症状也全部告诉大家。

当然了，最重要的还是行房知识，既然不想生，那就不要跟男人同房。一旦同房，根本没有意外怀孕，全是预谋怀孕。

奈何人们的观念停留在过去，王大脚的生育常识推广进行得很艰难，男人嘲笑挖苦她，希望她闭嘴，女人不理解她，认为她将生育描述得过于可怕。

生育是女子天生的职责，不生育的女子，还是女子吗？他们私下嘲笑王大脚，说她死了两个男人后脑子不正常了。

遇到这些不配合生育常识推广，反而多加阻碍的人，王大脚也不是吃素的，全部抓起来送去劳动改造。

不得不说，常识推广还是有效果的，大家对待怀孕生育的态度更谨慎了。

如今，女尊位面的医师来了，她们掌握着更先进的孕产相关知识。

在女尊位面，生孩子也有一定的风险，但风险很小，小到可以忽略不计。她们与王大脚交流，在医馆工作，接手的孕产妇死亡率直线下降，新生儿存活率稳定提高。

她们会治疗痛经，有办法解决生育后遗症。

她们有吃一颗管终生的避孕药，男子吃了就不能让女子有孕，这在女尊位面是最常见最普遍的药，每个男子都要吃。只有得到生育许可的男子，才能吃解药。她们还有绝育药，过了三十五岁的男子都要吃，因为男子岁数大了会影响女子生育的后代。

生育是容不得马虎的大事，必须小心谨慎对待。

得知古代女子动辄生育两三个孩子，多的六七个，甚至十几个孩子，生不死就往死里生，女尊医师惊呆了：“生那么多身体怎么受得了？孩子那么多怎么养？”

受不了又如何？

女子依附男子，如男子的私有物，必须满足男子的需求。

孩子怎么养？

随便养，养活了命好，养不活算了，养不起就丢掉，或者送人、弄死。

女人轻贱，小孩的命不值钱，男人的命难道金贵？

都是消耗品罢了。

对女尊世界的人来说，古代位面跟活生生的地狱没什么两样。

而在古代人看来，女尊人像妖怪一样可怕，吃一颗就不能有孩子的药谁敢吃？吃了变成女人怎么办？吃了没力气干活怎么办？

避孕药和绝育药是不可能吃的！

沈不饿才不在意他们的想法，下令要求所有孩子达到或超过三个的家庭吃避孕药，不吃就罚钱，甚至没收田地。这或许显得冷酷，但人越多资源越少，不如减少人口，让多数人获得足够的资源。

第46章

处于不同的位置，人的想法不同。

在旱灾发生前，沈不饿希望哥哥死掉，自己做爹娘唯一的孩子。逃难时，她希望所有人死掉，自己独占吃的喝的。后来，她希望皇帝认她做公主，把皇位传给她就立刻死掉……

现在，沈不饿用统治者的目光打量治下的子民，想让每个听话的人吃饱穿暖有房住，不听话的全部变听话，按照她的吩咐老实做事。

包括婴孩，每个活人都有用。

就算是那些骂她的臭书生，抓起来打一顿也会乖乖干活。

人总是会自己适应环境，沈不饿登记女子为户主，只给女子分田地，民间婚嫁习俗因此产生了翻天覆地的变化。

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