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第68章 两界疑云（第1页）

第68章两界疑云

晨光熹微，两辆黑色越野车驶离酒店，汇入南下的车流。

车内，江辰闭目靠在宽敞的后座椅上，脸色苍白。

昨夜强行以神念探入物质微观黑箱的尝试，消耗的神魂本源远超预期。

强烈的疲惫感如同潮水般淹没了他，连窗外他尚觉新奇的都市景象也无心再看一眼。

苏璃安静地坐在他身侧，那双空茫的眸子似乎比昨日更聚焦了一些，此刻正一眨不眨地落在他微蹙的眉宇间。

她的小手无意识地伸过去，轻轻抓住了江辰放在腿上手，仿佛那是唯一的锚点。

前排副驾的燕子透过后视镜看到这一幕，眼中闪过一丝讶异，但并未出声打扰。

车辆在国道上穿行，窗外的平原沃野逐渐被起伏的山地丘陵取代。

黄明远坐在前一辆车上，几次通过对讲机想询问行程安排，听到燕子低声告知江先生休息，便识趣地噤声，只与阿昌讨论着接下来的路线细节。

这一路，江辰几乎都在昏沉与浅睡中度过。

直到日头西斜，金色的余晖洒满车厢，他才缓缓睁开眼。

识海的疲惫已经渐渐舒缓过来，但那种源自根基的虚弱感依旧清晰。

他轻轻活动了一下僵硬的脖颈，目光扫过窗外连绵的青山。

“江先生，您醒了？喝点水吗？”

燕子适时递过一个保温杯，里面是温热的清水。

江辰微微颔首，接过杯子，小口啜饮，清凉的水流入喉，他长长舒了口气。

他看了一眼身旁的苏璃，对方依旧抓着他的手，像一只安静的雏鸟。

江辰没有抽回手，任由她抓着。

他拿出放在座椅旁背包里的书，这次拿起的并非物理专著，而是那本《中国哲学简史》。

纸张在指尖翻动，书中所述，自先秦诸子百家争鸣，至两汉经学、魏晋玄风、隋唐佛道交融、宋明理学心学……

一条清晰的思想脉络在眼前展开。

那些关于天道、人道、阴阳、五行的论述，虽无玄天界灵气支撑的具体修炼法门，但其对宇宙法则、人生至理的思考深度，与玄天界一些追求“道法自然”的古老门派遥相呼应。

然而，当他读到书中关于“唯物主义”与“唯心主义”的论述时，不禁陷入了更深的沉思。

此界哲学将世界的本原归结为“物质”或“意识”的对立，这与玄天界修真文明中“炁与神合”、“物我两忘”的浑然一体观截然不同。

在这里，唯物主义强调客观实在独立于意识而存在，一切精神现象皆是物质的产物；而玄天界的修炼体系却建立在“心物一元”的基础上，认为神识与灵气互为表里，意念转动间便可引动天地能量。

这种根本性的差异，让江辰意识到两个世界认知宇宙的基本范式存在着深刻分歧。

合上《中国哲学简史》，他又拿起《道教思想渊源》。

书中详述了道家思想如何从老庄发轫，逐渐吸纳神仙方术、阴阳五行、民间信仰，最终形成体系庞杂的道教。

当看到那些关于“洞天福地”、“三清尊神”、“内丹修炼”、“符箓斋醮”的记载时，江辰的眉头深深锁起。

这些名词、概念，乃至某些仪式描述，与玄天界一些地域的修真流派有着惊人的相似之处！

更令他震惊的是，书中附录的古文字对照表显示，此界甲骨文、金文中的某些符号，竟与玄天界最古老的“云篆天书”有着惊人的形似与神似，仿佛同出一源。

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