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第101章 皆非我道（第1页）

人能持戒，自然生定。

所谓戒，就是人不想做，不乐意做，违反本能，让人不快的。

而世间凡人往往一生就被这种本能支配，沉沦于苦海之中。

剖析人类，李晟不论是拿自身做例子，又或者回顾自身见过的大多数凡人。

他们真的是他们吗？而不是某个被人体激素，被这具肉身支配的行尸走肉？

扪心自问，所谓的心究竟是什么？

是超越肉身的吗？

大多数人会如此回答，可现实是大多数人的心只是在行尸走肉而已。

所谓高兴，快乐，根本就是被人体激素支配了情绪而已。

看到讨厌的，厌恶的，可能不是你本心厌恶，只是你的肉身在厌恶。

李晟既然要寻找心灵的本质，自然要彻底的剖析心灵究竟是不是根本什么都不是。

是不是人之心灵根本不高贵？

根本什么都不是，人和路边的一块石头根本没有区别，只是人类的肉身支配着你去生存，去本能的存活。

石头的物质决定了它就那样的矗立于此。

李晟闭上双眼，前世今生所见所闻，一切知识最后总结下来告诉他。

并不是这样！

人类的心灵就是可以超越这些物质的束缚，每个人生下来的肉身决定了每个人的天赋。

可心灵后天的学习，修行却可以让一切都为之改变。

一个天生多动症的人类通过修行，持戒等方法完全可以后天改变先天。

一个天生暴躁之人，若戒怒火，必然可以由此心生定静，以此心生智慧。

《二元对立亿万戒顿悟成佛法》就是这样一门功法。

以戒为基础自然生定，由定而生智慧。

以智慧参悟二元对立，由此直指成佛之法。

李晟任由这门功法的内容于心灵中流转。

他并不是对心灵方面一无所知，相反他是真正的心灵大师。

前世他便涉猎修行，今生更是由静心境开启自身的第一步修行大门。

青天界的炼神尊者并不比他更懂心灵的本质。

哪怕是这位大爱菩萨，修行至超越世人想象的境界，其境界与他也不过伯仲之间而已。

此时他也真正看出了这位菩萨的真正用意。

这门功法，以戒为根本，以二元对立为参考，最终是为了达至佛的境界。

可功法上有言，其中有方便法门。

何谓方便法门？

就是更快捷，更简单的无上正道。

功法有言，由慧故生爱。

爱是超越世间种族，超越一切的伟大力量。

世间若无爱，那就是地狱，甚至是没有意义的。

而佛具有最伟大的爱，世人若要成佛，不需要去特意持戒，不需要特意参悟二元对立，只需一颗持爱之心。

如此一切自成，自然成佛，就像当初名为持戒的沙弥一样。

李晟明白，这是真的。

从理性的角度分析，持爱的过程中一切戒无需持，但持爱之人自然持有亿万戒，如此自然生无尽力。

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