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第63章（第1页）

“卢卡斯·霍普金斯是导火索，主上，”赫尔墨斯回答，“深层原因在于他们理念不合，美杜莎主张自由开放、政教分离，她统治下的社会世俗化程度较高。”

德墨忒尔道：“不过据我所知，戈尔工有一套严格的规章制度，违规是要被推上断头台的。”

“而先王相对保守，”赫尔墨斯接着说，“比戈尔工多了些限制基本人权和自由的法规。就拿婚姻法来说，神裔不同，法定结婚年龄也有所差异，哺乳动物神裔普遍为15周岁及以上，植物神裔普遍为5周岁，即使到达年龄线，双方也要攒够一定贡献值，并完成指定任务后才能登记结婚，之后繁衍后代或申请生殖性克隆。”

“美杜莎看不惯先王的自信和利益至上，先王看不惯美杜莎的反骨和及时行乐。”赫菲斯托斯最后总结。

赫拉又回到导火索：“曾经公允会下令追捕美杜莎，美杜莎无意伤害人类，最后，是无形部落首领，也就霍普金斯的母亲挺身而出，用身体替她挡下致命的子弹，临终嘱咐就是让她保护好她的族人跟孩子。”

“而无形部落一旦发展起来，会成为非常可怕的存在。”赫菲斯托斯道，“虽说他们的初衷是隐藏自己，可谁敢保证将来他们不会利用自身特性去干坏事呢？”

“他们现在在哪？”

“已经灭绝了，主上。2128年2月23日，无形部落最后一名成员卢卡斯·霍普金斯死于德尔斐之眼，享年23岁。”

我的心等候主，胜于守夜人等候天亮。

祂必救赎我们的灵魂，

脱离一切苦难。

圣歌结束，江奕合拢双手，兀自离开了伊甸园。

【??作者有话说】

本章圣歌是引用《圣经·诗篇》第130篇略作改编。

第80章

后来江奕也尝试闭关，他把自己关在会议厅里，整整三个小时才出来。

江奕：“。”

他本可以待得更长一些，只怪这里没有卫生间和餐厅。说到餐厅，新德尔斐的餐厅有个特别之处，那就是服务员全都是仿真机器人。

ai服务在当今时代并不罕见，罕见的是，控制那些人形机器服务员的不是电脑，也不是预设程序、算法和ai模型，而是人类本身的意识——其中一部分源于活着的、不便出门的人类，更多则来自死人。

前者早在上世纪二十年代就已经出现，为的就是让身有重病、腿脚不便的人类体验工作的过程，在家也可以帮助需要服务的陌生人，和他们聊天、展示自己的生活。而后者，是用来弥补活人意识的短缺。

他们被永远地囚禁在机器里。

他们不知道自己已经死了。

他们仍在工作。

直到机身毁灭。

新的机器在等待他们。

江奕走进德尔斐餐厅，找了个靠窗的位置坐下。

这里的设计师一定是个热爱绿植和木雕的极繁主义者。他看着面前的空位，以及已经摆好的餐具和纸巾，回忆他在八元结社和前辈们围在一桌吃饭的日子，又想起初到神庙时，他和蔺哲黑灯瞎火地挤在沙发上吃压缩饼干就枣椰汁的场景。

再丰盛的大餐都没有那一袋饼干来得香。

不一会儿，一只仿真机器人走到他旁边。江奕认得这张脸，它和整个餐厅格格不入，用赫尔墨斯的话来说就是“不成体统”。因为那是一张极简主义的脸。

他叫爱伦·迪克森，是鸭嘴兽异种，死于那场“康庄列车”事件。“吃什么？”机器人拉着脸，顺手将金卷发扎成低马尾。

“压缩饼干。”

“好的，一份玫瑰芝士乳酪饼。”

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