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第二百四十二章 龙跷之术公司会议（第1页）

去京的哪都通专机上。

韩云看着窗外云彩，膝盖前横有两个木盒，一长一短，雕有云龙纹刻，精美非常，但最值得注意的却是其中的物品。

长的木匣中，不是别的，正是那三五雌雄斩邪剑中的雌剑，此剑状若生铜，剑柄为五节连环，剑身隐隐刻有秘法符文以及日月星辰，重八十一两。

最为奇特的是，其剑身隐隐泛起某种厚重凝实道韵，宛若地脉龙炁一般。

这剑被曾经的张道陵天师融入那戒鬼井的地脉牢笼之中，形成镇压禁制，那地脉之中的部分封印符箓就是剑身所化。

只要有鬼物妄图逾越出井，便会结合地脉之炁化作无形剑炁，凝成剑网，伤魂裂破，镇压万鬼出群。

久而久之，这融入地脉的雌剑，也就被地脉逐渐同化，化为地脉的特殊一部分。

只不过在戒鬼井下的阎浮洞天化作青城福地后，此剑也就彻底失去了功用。

事后，韩云便以秘法将此剑出地脉之中提取出来，原意是交给张宵炼保管，但张宵炼将戒鬼井之事汇报给正一祖庭龙虎山天师府后，张之维却直接拍板决定，将这柄雌剑送给了韩云。

韩云对此表示很惊讶，原本坚决不受，毕竟这可是天师府的传承法宝，他拿了算怎么回事？

但张之维却道，韩云已经是灵宝派祖师了，又得吕祖、陈抟老祖等多家高人传承，可以说是他们道家共尊的祖师。

祖师身边怎么能没有点像样的法宝呢？

这其实也算是张之维对韩云的一种示好，而最重要的一点则是，张之维根本不把所谓的法宝放在心上，自身性命修为才是根本，法宝终究只是外物。

对于张之维而言，三五雌雄斩邪剑更像是一种身份象征。

法宝能发挥怎样的威力，还要看在谁的手上，在张道陵天师手中，这是降伏万鬼魔王的神兵利器，而在普通人的手中，这顶多是一件古董罢了。

张之维相信，在韩云的手中，这雌剑会发挥更大的功用。

现在的韩云就像是曾经腰配六国相印的苏秦一样。

苏秦曰：“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”

现在韩云也可以说，如果我曾经可以继续比赛的话，何来今日的道庭祖师呢？

韩云将木匣打开，手指轻轻拭过剑锋，剑身发出一声龙吟般沉重朴实的嗡鸣，此剑经历两千余年地脉淬炼，已然超过原本的法宝品质。

甚至隐隐有了通灵的异象，只要自己再推一把，就可得到一件通灵法宝。

而此剑表面的秘法符文原本就有斩邪驱鬼、召雷役电等功用，如今因地脉龙炁，又多了裂土开疆，鞭山移石之效用，可谓通天彻地之宝也。

随后，韩云目光又移向另一件木匣，里面盛放着一本云锦为底，金丝为线制成的书籍。

此乃青城山秘传之本，是张道陵天师当初访问青城山时，意外得到的传承，当然，这并非原书。

书中记载的乃是龙跷之术。

而此书的撰写者乃是青城丈人，即宁封子，又称龙跷真人，是黄帝时期的陶正，也就是当时专门管理制造陶器诸事的官员。

此人拜古仙人赤松子为师，得到了真传，升仙后，栖于蜀之青城山。后授黄帝一部仙书，名为《龙跷经》，黄帝得以御云龙以游八极，乘龙以飞升。

道教将其尊为枢毓秀五岳丈人、九天青城可韩丈人、朱陵度命天尊、南极朱陵丹天上帝等，居南昌宫，道教炼度魂魄主宰。

与高上神霄玉清真王长生大帝、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、上清紫微碧玉宫太乙大天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、九天采访真君合称神霄九宸。

是元始九炁化生，代天以司造化，上宰万灵。

当然，真实的情况总是与神话传说有所出入的，但这龙跷之术却是切实存在。

其中讲的是如何通过先天一炁采炼云炁，凝化龙型，分裂灵魂，入驻龙身等等。

类似于化物手段，却又有炼器的影子，而可以练出多少条护身天龙，天龙威力如何，则与云炁的强大与否，灵魂强度有直接关系。

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