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第412章 桂凤（第1页）

老挝好歹也是个有着悠久历史文化的国家，虽说贫穷占据了特色的一半，但参差不齐的习俗，仍然是让人津津乐道的存在。

猴子和黄有德告知叶一诺，接下来要去的地方，一定得有礼貌，还得学会用老挝独有的打招呼方式——行双手合十礼，就如同过去的中国人行抱拳作揖礼一样。

叶一诺一问才知道，万象这个省的大部分老挝人都被传入的佛教影响深刻，不同于国际上握手拥抱的打招呼方式，他们认为双手合十礼是最尊重陌生人的方式，而且还分为两种不同的动作，一种是双手手掌伸直，手指并拢，合十齐唇行礼。

另一种则是双手合十再加上鞠躬施礼，以此向对方表示致意。这种行礼方式只是在对对方特别尊敬的情况下才会使用。

叶一诺跟着黄有德和猴子学了老半天，才明白了个大概。

等三人一同走出大门的时候，已经是夜晚八点了。

黄有德经营这家民宿有着将近三个年头，他的车库里停了一辆经过改装后的皮卡，看起来又厚重又壮实，在万象这个地方，私家车大多都能兼备越野和运货，基本都是这一类的两厢车，很少能看见三厢车。

上车之后，叶一诺询问两人，到底要去什么地方，还用得着开车这么麻烦。

猴子脸上带着一道色眯眯的笑容，硬是不肯透露一字一句。

黄有德倒是没有吝啬，直接告诉叶一诺要去的地方是一座佛庙，只不过这个佛庙，并不是真正意义上的佛庙。

这话就让叶一诺一头雾水了，哪儿有找乐子去佛庙找乐子的？

虽说老挝崇佛，但也总不至于把拜佛上香当成乐趣吧？

等车辆行驶了二十来分钟后，叶一诺站在一座金顶佛堂前，终于明白了真相。

老挝的佛堂通常分为两种，一种是经过正府和当地佛教协会许可的公营佛堂，大多都面积不小，且对外开放；一种则是民间佛教信徒自己开的私人佛堂，供奉的基本都是不被佛教认可的一些野佛，这些私人佛堂压根不被当地佛教协会所接纳，自然也是不能对外营业的，但依然能作为老挝正府崇佛的门面，再加上民官苟合等等因素，仍然在偌大的万象中占据一席之地。

这些私人佛堂中通常只供奉三种野佛的佛像。它们分别代表了嗔，色，贪三种欲望。老挝的佛教历史可以追溯到公元七世纪以前，大约距离现在有几千年的时间了，这些被人为创造出来的野佛从未被正统佛教所接纳，在叶一诺看来，无非就是人类企图将欲望在现实社会中扩大而做出的低级行为而已。

但存在即合理这句话放到哪儿都能适用。

黄有德告诉叶一诺，眼前这座佛堂供奉的是“色”，也就是那种跟姑娘们花天酒地的场所，这种地方一般是不让外地人进来的，因为可能会造成误会或者麻烦，但只要有本地的熟人领着进来，再稍微用钱打点一下，就能感受到隐藏在老挝贫穷外表之下的旖旎场面了。

说是佛堂，其实除了进门的正厅摆放着有模有样的贡品和数十个赤身果体的女菩萨佛像之外，没有任何僧人驻足，显得冷清至极。

直到黄有德轻车熟路地带着两人走进隐藏在帘子之下的内门后，一切被掩盖起来的真相就呼之欲出了。

望着那些眼花缭乱在身旁掠过的纤细身影，叶一诺不由深吸了一口气。

老挝女人的长相虽说和中国人有些区别，但同样是亚洲国家，在某些方面依然符合亚洲人的审美，这些让人鼻血喷张的躯体摆在面前，很难让人保持宁静。

眼前的大厅非常宽阔，灯光色调也显得暧昧之极，除了装修显得有一些复古之外，基本上和国内的酒吧夜店那些地方没什么两样，再就是那些走来走去被客人搂着的女人，几乎都穿着同样的披肩服饰，乍一看颇有一种女喇嘛的味道。

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