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第206章 一断于法以治江南百业疏（第1页）

圈地式的大作坊，是绝对不可行的。

这点朱墨心里有数，因为都是假的，无非就是大大小小的严世蕃在对普通人实施攻击。真拿到了田地，其实也不会用来种桑养蚕，而是继续种粮，唯一的变化就是土地主人变了。

这么一点把戏，还瞒不过他朱墨。

另一方面呢，皇庄-织造模式也不可行，因为那是太祖当年搞出来的供养皇家的办法，是为了向天下昭示：皇家也要自食其力、自己耕田。但这个东西太陈旧了，虽然框架十分良好，却也不适合如今。

唯一的办法，还是“一断于法”。

这就包括了几点：

一个是劳动法，必须严格执行，任何人雇工，都得比照执行，违背者施以严刑峻法。如此一来，无论是织造局作坊，还是徐洋他们的作坊，抑或是无数的小作坊，都一律平等。要想找到足够多的人手，就要自己拿出吸引人的条件。

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这也是没办法的事，系统也给出数据了，手工业人口缺得太多了。要想保证供应，就必须保障权益。否则多数人是宁愿闲游浪荡，也不会去做工的。

另一个重点是土地，他打算出一条万年律——

低于市价30出让土地无效，官府不予登记。同时明令禁止圈地，违者斩立决。这一条很早就想出，可当时形势还不具备。

再一个重头戏，就是来之前跟张居正讨论过的废除契约奴婢。

大明的契约奴婢，属于什么也没有的人，无论何种原因失地，反正都是穷的只剩下自己的肉身了。他们签了卖身契之后，连个人自由都没有了，所以也没有搞作坊的资格。

南浔奴变，领头的张贵就是这种人，他们也想去做工或者搞作坊，但主人不准。这些人释放出来，数量就很多，系统给出的数据是：仅江南四省就有90万契约奴。

还有一个重点，

则是皇庄改革，这一条将连带着一起搞清除投献户。

这个最难办，在此前是绝不可想象的。历史上，他张居正就是因为干了这个事，被满天下的缙绅仇恨，身死之后，全家遭殃。原因呢，说到底是因为取消投献之后就要纳税，而土地早已是缙绅的了，要他们交税，又怎么可能？

如今，形势已经不同，农税已经不是大头，慢慢地还要减少，一直到零。投献就变成了无利可图的事情。那些中产之家再无动机投献了。但问题是，已经投献的那些田，缙绅考虑到这个前景，也不打算还了。于是矛盾已经在暗中发酵。

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这就是南浔奴变的第二个原因。这就应了一句老话，请神容易送神难。既然已经投靠了，想要退出，也就不是你说了算！可想而知，这件事十分难办，需要大量人手去做，还需要按察使衙门随时抓人，否则缙绅是不可就范的。

最后呢，还有一条长期的隐患——

人口转入手工业之后，农田势必会缺少人手，这样就需要一个通盘计划，找到一个稳定种植粮食的办法，到时候，也许皇庄模式才是可行的？

合计了一晚上，

朱墨次日叫吕坤写了一个方略，同时也就是奏疏，题名为《一断于法以治江南百业疏》，简单概括为几点：

一、齐雇工之法，无论何人雇工，皆须平等立契，违契雇工者，雇一人罚银十两；胁迫雇工者，论罪；

二、田地买卖低于市价三成者，买主论罪；

三、

四省一律废除卖身契，违者论罪；

四、四省投献田地一律返还，违者论罪。

皇庄改革之事，他考虑一番，还是决定先延后，因为从各种情形来看，皇庄已经成了一个大帽子，什么渣渣窝窝的东西都在里面，一不小心就会捅出大篓子。

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……

次日，

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