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第六百七十二章 小生活大时代（第3页）

要知道自己可是继承朱元璋打造的监督体系，洪武朝的权利下放，本身就是前所未有的力度，加上永乐朝的持续，却还能发生这样的事。

这不是一件小事，背后蕴含了巨大的社会关系现象。

朱高炽要的不是百年辉煌的大明，而是屹立世界不倒的中华文明。

前者，并不需要朱高炽。

因为大明本就是天下第一。

但是朱高炽也只能选择相信官员，事情还是官员们去做，而景清也的确是总体道德高的官员。

都察院与审查司，锦衣卫三部联合执法，开始了第二次全国的纠察运动，此次的对象，扩张到了全大明，包括海外的大明体系。

与以前不同的是，朱高炽在报纸上发表了演讲，痛批黄州的那些大明百姓们，骂他们麻木，骂他们短视。

如此骂人的朱高炽，并没有让老百姓们反感，反而获得了更多老百姓们的支持。

老百姓们是得过且过，并不是傻，知道谁在真心为他们着想。

朝廷出台了一些新的律法。

“出头的椽子先烂。”

“出头的钉子先挨打。”

这类的俗语成为了禁语，任何提倡这些言语的人都将遭受到处罚，制定了法律的规定，人们不是什么话都可以说的，这些话说出来，轻者罚款，重者坐牢。

同时，全军发起了赞扬马定国的大会，从军队做起，学习提倡马定国的精神。然后学校里，大剧院，歌舞院先后开动。

那些自诩为聪明人的人，在新一轮的宣传舆论中成为了过街老鼠，人人都鄙视的对象，没有人再敢再这么说，甚至连表示都不敢。

“我为人人，人人为我。”

“互助互爱，和谐共处。”

“我为他人，他人为我。”

片井，市坊。

开始了旧的新一轮宣传，卫所的组织下，军户们在卫所的公房里，需要定期学习。

——

古代很早就有了驿站系统，人们可以往远处的人写信和寄送行礼。而西方要在近代时期，建立的邮差系统是西方一直鼓吹的文明成果。

扬州上官桥下，李记织造厂。

工厂周边的胡同里，一家人办着丧事，死的是一位孤寡的妇人，片坊的坊长违背了妇人的遗愿，还是写了一封吊丧信。

因为要发往海外，所以发信的费用不低，片坊的邻居们共同出钱，让吊丧信顺利的发出。

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吊丧信混在各色的书信随着包裹通过驿站，由铁道发送到各地，最后被送到了琼州府。

琼州府是一座海岛，结果收信人已经不在琼州府了，根据打探，得知此人搬去了渤尼都司，考虑此人军人的身份，琼州府的驿站并没有退回黑色信封的吊丧信，而是通过商船送去了渤尼都司。

当地因为有三样香料产地，被商人们称为三宝，随着商人们的贸易，很快热闹了起来，并且成为了集市，当大明的官府抵达后，成立了三宝垄市。

垄断的三样香料贸易。

三宝垄市在渤尼国的东部地区，临近苏禄三国，是这片土地上最繁荣的城市。除了五百名军人外，还有从各地迁移来的军户，常住人口高达六千余人，加上港口贸易的时候，人口会将近万人。

三宝垄市是沿海城市，依靠码头建立。

商人们垄断了香料，请当地的土着们为他们提供香料，互相贸易大明的商品，一块棉布或者一块火石，就能换到很多的香料。

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