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二十六（第2页）
“能给勋君带来和魂的美人儿，不久也会出现的吧？”
大家边吃边聊，十分热闹。只有佐和一人始终面带微笑，一言不发。谈笑风生的勋，怎么也抑制不住朝那边回头观望。
突然，佐和制止住大家的喧闹，说道：
“今天，勋君由练习会结业了，为了祝贺他变得更加英武，我想吟一首和歌。”
静下来的餐厅里，殷殷响起佐和的声音。他稍稍提高嗓门，狂热地几乎肺都鼓炸了，犹如预感暴风雨即将来临的野马的嘶鸣。
除却洋氛答国恩，
决然岂可省人云？
惟传大义于千载，
一死原来不足论。
勋立即明白了，这是箕浦猪之吉的诗，堺事件中这位年轻小队长的绝命词，无论从哪种意义上讲，都不能算贺诗。
为了报答大伙的掌声，佐和立即做出反应：
“再来一个，这首诗是庆贺海堂先生的。”
他先声明一句，接着吟了一首伴林光平的诗。
本是神州清洁民，
谬作佛奴说同尘，
如今弃佛休恨佛，
本是神州清洁民。
当说到“谬作佛奴”这句诗，大家想起海堂的面孔，一起笑了，到“休恨佛”时，笑声更响亮了。
勋也跟着一起笑。佐和开始吟出的那首诗，格调明朗，在他心中唤起了诗句背后所蕴含的年轻人慷慨赴死的感情。佐和虽然如此视死如归，却又毫不表示苟生的耻辱，越发在勋的心目中，贯注了明治元年青年赴死的决心。
这时候，勋突然涌起一股痛切的羞耻之情。本应由佐和所感到的羞耻，却转头朝他攻击而来。
这是来自一种确信的羞耻，因为佐和，不，也只有佐和，洞察了这帮决心赴死的青年，一方面沉溺于甘美的死的蜜糖；一方面又保持着雄鹰的骄矜之气。
可以说，佐和用金钱买下了这种羞耻。
[48]伴林光平（1813-1864），幕内志士，国学家。奔走国事，加入天诛组，被捕获斩。
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