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第十四章 圣帝何存（第1页）

又不知过去了多少岁月，只知道在这无名群山之中，寒风渐刺骨，忽而见白头。

而就在这段相对比较平和的岁月当中，张子圣一如既往的继续着他的讲道。

在他的口中，一位位鲜活的人物，一个个青史留名的豪杰英才，都在那听讲的众人眼中一一浮光掠影般的展现和落幕。

自西周灭亡之后，被当时的世人称之为礼乐崩坏、瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵的时代彻底来临。

在东周的春秋与战国期间，一个人们口中的大争之世就让无数小国被大国吞并和灭亡，而在这其中，纵横家、兵家、法家、儒家、道家等诸子百家的门人却是纷纷出世，他们出仕各国各施手段，使得其所在的国家纷纷称雄辉煌一时。

最终，秦国奋六世之余烈，在始皇帝嬴政的手中，终于平息了所有的纷争，天下归为一统。

值得一提的是，若追寻秦族赢氏一脉的源头，其竟然还是商朝子姓的远亲，是以秦族中人也常佩以玄鸟为纹饰的玉佩，和奉玄鸟为赢氏图腾。

最后，张子圣着重讲了始皇泰山封神犯了天庭忌讳的事情。

于是天界虽然不能再随意下界干涉人间之事，但昊天上帝却命北极紫薇大帝操弄荧惑守心之天象，以亡其国。

最后更是天降陨石，在其上刻下“始皇帝死而地分”的预言。

说道这里，张子圣又主动补充了一个细节，原是自从周朝建立之后，那天庭的香火神道已经彻底在人间取代了那人族古老的祖先崇拜。

山有山神，地有土地神，河有河神，而这一切大大小小的神灵，全靠人族的香火供奉而存在。

其也是天庭统御三界的根基之一，可这些香火神灵，因为背后仗着有靠山的原因，在天长日久的时间里逐渐安于享乐而不办事，更有甚者做了那主动索要香火的恶神。

于是，一场天庭和人间的气运之争开始了。

天庭手段齐出，更是放出赤帝之血转世，又把法宝赤霄剑扔下凡间以静待其主。

果不其然，在始皇重活出第二世之前，有一人姓刘名季后改名为刘邦，自称己为赤帝子持赤霄剑斩白蛇而起义。

那白蛇乃为赢族气运之化身，赢氏最早为白帝血脉，是以属金性为白帝子，而金又生水，是以秦国乃为水德。

其却是被那赤帝子以秘法所引动这才得以现身，而就在这门气运秘术斩龙术之下，因火克金之缘故，赢族气运一时元气大伤而几近崩裂。

帝秦几近灭亡，后因秦世祖子婴故，大秦再度复国一统天下，而始皇也于此时于骊山陵内重活出第二世。

随即，始皇于泰山开地界入口，召百万阴兵逆伐三十三重天，一度打入南天门内。

天庭强者辈出却无人能阻，最后还是道德圣人的化身之一，本体为九转金丹生灵的太上老君与昊天上帝一同出手，这才与之僵持了起来。

最后，在天外天之中，鸿钧道祖不得不奉天道旨意欲亲自镇压祖龙皇帝这个异数，但却被一无名强者所阻。

最终，双方达成了协议，让人间之国独霸东胜神洲万年，天庭在此期间不得干扰，始皇帝与天庭双方这才各自作罢。

讲到这里，今天的讲道便算是结束了，而被其震撼的众人，却是全都久久不语。

最终，还是那朱八忍不住问道：“敢问先生，究竟是何等存在阻挠了道祖？”

“而什么又是异数？”

听闻此言，张子圣只是对其如此淡然一笑，道：“所谓异数者，自然是因不知名原因而跳出了那洪荒天地规则束缚的存在。”

“至于那无名强者么，我倒是也不知。”

这这说着，只见他又是突然说道：“我有一文，尔等且姑妄听之，不必在意。”

“紧接着，一篇名为论天子气的雄文便就从其口中，貌似平平无奇如潺潺溪水般流进了众人的耳中。”

“天子者，何耶？无它，天乃民天，子乃民子也。是故天子乃万民之主，万乘之尊，德行合于天地，威望遍于万民，乃是天下生灵之仰望，山川河流之共主，万物有灵，灵者，遍于海内域外，受香火供奉，为保为佑一方水土之域神，此乃神道也。”

“然其神灵者，都乃天子册封，若无册封，此乃淫祀也，淫祀者何耶？无它，《礼记?曲礼》有云：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”

“《礼记?祭法》又谓云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”

“是故淫祀无福，无运，无命，破家，破财，破人矣。”

“淫祀无德，向不为天子朝纲所容，然其有二门，虽略有福德，但其却时有乱纲之举，何耶？无它，道释也。”

“方外妖道，目无法纪，祸乱朝纲，常荧惑守心，妖星祸世之时，应运而生，相人主，助潜龙，以乱天下，为期册封国师之爵，摄取天子之运，皇朝之运也！”

“释门胡僧，本为域外法门，入华胡气化，常有唆使四大皆空，唯遁空门之举，不事生产，破家害民，其寺或庙，常吞万亩良田，驱使朝民，为奴为隶，蛊惑神思，古来已有，其罪可得饶乎！”

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