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第60章 还原山洞(第1页)

在上古时期,天池一片混沌,如同鸡蛋一样,天则是外形的蛋壳,地则是漂浮在蛋清中的蛋黄,而天地间充斥着蛋清一样的水和空气。Ω文Δ『Ω学Δ迷WwΩW.*WenXUEMi.COM

天如同盖子一样盖在大地上,地则是漂浮在大海中央,大地四周为海水,在东方大海之上有一棵大树名为扶桑,这是太阳升起的地方,而在西方有树名为若木,则是供太阳歇息的地方。

而每天太阳巡视行于天上,则需要龙的来驾车,龙则由海面升起,需要树木的帮助,所以扶桑树上的树则是向上耍行,若木树上的龙则是往下而行。

而这里出现这样一颗树,应该是古巴人看到龙每日由这里爬行上天,负责驾车载太阳巡行,而把此树作为上天成为的天梯。

而九为至尊,为极致,《道德经》有云:一生二,二生三,三生万物,而《周易》则云:九为数之极,取六爻三三衍生之数,所以九又代表的是生生不息之意。

这棵扶桑树为三层三枝,取九之数,也是代表了极致,古巴人作为成仙的梯子也有一定的道理,人们在凡间生活达到极致时就会向往更高的一层,而这一层就是一个变化,就是一种衍生。

但不知这树为何缺一枝,那就达不到九之极致,也许这就是古巴人愿望没能实现的原因。

现我们现山中的布置都是为生,聚阴阵、祭坛、血海都是为生为布置,看来古巴人是想复活某人而布置,难道就是石棺中的那个人么。

了凡和警察看着眼前的扶桑树呆呆而立,先不说这树代表着什么,就是这么大要棵青铜树要是弄出去的话,绝对引起轰动,又是一件了不起的文物,当然我是没有把这里的东西往外弄的想法的。

这树完全可以用神迹来形容,在当时的科技条件下,能做到如此的精湛,不得不让人之佩服,他们在哪儿看呆也是正常的事。

我也对这山洞里面的布置在脑海中进行了一 次还原,我想应该是这样的。

古代的王们在夺得权利的位置后,便开始思考一件事,那就是长生,秦代皇帝为求长生之药是费了不少的功夫,后世也有不少的皇帝,也成的炼丹制药,寻求长生这道。

皇帝如此,那皇帝下面的一些王,一些部落的领也是不是会如此呢?

当日楚襄王夜遇巫山女神后,为之着迷,精神恍惚,有下之见后就问他是什么原因,楚襄王告诉下人,夜见一妇人,十分的美貌,共眠一夜,天亮后妇人离去,甚是怀念。

下人这时就知道楚襄王为女人着了迷,但大家都不知道是哪个女人,但又问起的楚襄王,最后得知是巫山神女,但这就让人犯难了,巫山神女本就是西王母的女儿,就算楚襄王你贵为国君,这种也不可求的事呀。

下人们就想尽了办法,后来就求助于巫术,可巫师们平日虽然说着厉害,但真正的要让他们去与神女沟通,他们还是有困难的,但是这边又不敢得罪楚襄王,巫师们就想了一个折衷的办法。

巫师们也不敢明说不能与神女沟通,只是对楚襄王说,神女乃西王母之女,她的意志不是我们可以左右的,楚襄王也只能等待,如有机会再与她共度。

楚襄王一听也是这个道理,神女不是凡间女人,我虽然是人间的王,但不可能想要神女就可以要到,巫师说的也是一个道理,可有一问题就是,我的寿命能等得起吗?

巫师们见达到了效果,那就好办了,于是就告诉楚襄王我们要如何如何的做,也就是帮助楚襄王长生,楚襄王也答应了这样做。

一干巫师见楚襄王答应后,就开始在民间推行悬葬,而巫师对于民间百姓来说,就是神的化身,他的话没有谁不听,也没有谁不从,而后大家就听从于巫师,实行了悬棺埋葬。

这只是巫师进行的第一步,目的就是用众多的民众尸体来进行聚集阴气,以便于日后楚襄王的复生。

第一步已经达成后,就开始修建祭坛,其借口就是为了沟通大自然,用借助大自然的力量来实现楚襄王的目的,其直接目的是为了给血海收集鲜血,血海才是真正让楚襄王日后复生的重要环节。

祭坛在建好以后,巫师们就会在这里进行一系列的祭祀,把民众给聚集起来,选择献祭的人,然后主祭师上台高呼,作出对大自然的恭敬,人群中出欢快的呼声,对于献祭的人则是一种荣誉,认为自己都是被大自然所挑中的,而没有被选中的则表现低落。

祭祀结束后,献祭者的鲜血通过祭坛上的石槽流向四方的洞,然后注入到血海之中,而为了使血海之中的血保持在一个水平,巫师会就会想办法进行祭祀。

当这前面的两步完成后,巫师们又想出,扶桑树作为太阳升起的地方,是能通天的所在,为了使楚襄王在复生后与神女沟通,就打造了这么一棵扶桑树。

当然,这一 切都还是楚襄王活着的时候布置的,当楚襄王死后,大家也按照巫师们的要求,把楚襄王给装进了石棺,安置于血海之上的。

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