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第六章 论大势天下大势习功夫颇费功夫（第1页）

道士倒没有赶尽杀绝，最后对泥偶的处理，稍微能够宽慰徐文山的良心。

道士在庙娘的真身泥偶上纹了几道符，并告诉徐文山，这是几道清心正意符，可以压制邪念，至少十年内，此妖物不会再化形害人。

后来沟里传言，鹿泽一土地庙里的土地娘娘泥偶失踪了，徐文山知道，原来这妖便是那座庙里的泥偶。道士让徐长水捐钱把那土地庙翻新了，并让府里的下人重新把泥偶请回庙内。

送神活动排场很大，虽然花了徐长水不少的银钱，但由于这件事，徐长水在整个鹿鹤沟的声望急剧提升，刚好这年又是个大丰年，鹿鹤沟收了满囤满仓的粮，都说是善人徐长水得了土地娘娘的眷顾，土地娘娘夜访徐府，称徐长水平日积德行善，得了天眷，才被赐下这个大丰年。趁着这个势头，徐长水又拿下许多土地，不仅把送神修庙花的费用赚回来了，还赚来了名声和土地。

所以徐长水常常感叹道：“这张道士，真是我家的贵人啊！”

道士姓张，俗名张三峰。这位三峰道人却不是武当的，而是无极山一秀峰真元观的道人，如今下山为了做几桩功德，为道观打些声望出来。

徐文山的世界观也发生了颠覆性的变化，泥偶化人、石像流泪，这些都是徐文山亲眼所见、亲身经历的，从此之后，徐文山再也不敢说妖不存在了。

也难怪徐文山长这么大，身边的人不管是智是愚，都相信有妖的存在。这路边野庙里的泥偶都能成精，看来这世上的妖怪也甚多，无怪村民都相信有妖，因为他们都实打实地见过，不是骗子的戏法。

经过这件事，徐文山愈发觉得，自己需要变强。

这次是庙娘，下次说不定就是宅鬼，再下次就是画皮，就是血尸。一而再，再而三，只要自己没有实力，就会对这些妖怪不堪其扰。

在这妖物横行的世界，只有自己足够强大，才能将自己的命运握在手中。

经过思考，徐文山还是把变强的第一个希望，放在了三峰道士身上。

在徐长水正筹备送神之际，徐文山单独去找了三峰道人一趟。

道士被当做上宾接待，天天好吃好喝伺候着，身上的破烂衣服却一直没换，道士住在西厢，把他行囊里的东西一件一件拣出来，居然堆满了屋子。道士解释道，这是道家轻如鸿毛的小道术，只是一种简单的小把戏。

小把戏都如此神乎其技，更坚定了徐文山修道的信念。

“先生。”徐文山恭敬地站在道士面前。

“小施主有何疑惑？”道士和颜悦色道。

“请问先生，天下有多大？”

徐文山甚是严肃，道士却哑然失笑。

“天下之大，我等凡人不敢妄言。我只知此处往东三千里，是无尽海，此处往西二千里，是无量山，往北三千里，是荒原，往南三千里，是雨林。海尽处有什么，山那头有什么，走过荒原是哪里，跨过雨林到何处，我等一概不知。”

徐文山听得暗暗咋舌，这计量动不动是三千里二千里的，比地球可大多了。如果道士说的没错，那这里肯定不是地球。

徐文山又问：“请问先生，天下有几国？”

道士一笑，又答：“天下共十六国，东五国同盟，西三国联合，北一国独大，南七国争霸，合纵连横，多是上面人互相打来打去，和民间关系不大，许多人到死都未必知道自己是哪国人。鹿鹤沟应该在南七国中的陈、蔡交界处。”

徐文山这才对天下大势有个大致的了解，又问：

“先生，世人都说，修行到巅峰，可以呼风唤雨，白日飞升，横渡星河，破碎虚空，是否是真的？”

道士答：“千年来，能修炼成仙的有几人？当今世界，修行顶峰的那人，也不过只能举手填海造山、穿越阴阳。”

徐文山傻眼了，能填海造山、穿越阴阳还不厉害？这道士居然还说是“不过只能”？

不过道士口中的修行，和徐文山想象中的修仙还有区别，这个世界的修行，要么修行佛法，要么修行道术，最后虽也能修成正果，不过和修仙小说里的修行大有不同。

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