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第三十四章 特殊礼物（第1页）

王承恩到了，身后还跟着好几个太监，有拿这个的，有拿那个的，人人都抱着一堆衣物。

朱由检看到进来的王承恩不等王承恩禀报就直接问上了，“都办好啦？”

王承恩笑着，“皇上，只能说办的差不多，绝对不影响督爷明天上朝。”

朱由检笑看着张平，“去，让他们伺候着穿上，让朕看看。”

皇帝下命令了，张平自然是要换装的。

这慈宁宫很大，有很多的房子，这大殿只能说的是慈宁宫的客厅，前面两边有许多的廊庑，房间有的是。

“去哀家的卧房换吧。”，张嫣说道。

“不用，”，王承恩陪着去前面的廊屋了。

慈宁宫正殿的后面有一座很大的后殿，是张嫣的住所。

女真人信佛，入关后，在皇宫里设了礼佛的地方，慈宁宫的后殿就是其中的一个，大概是因为在众多佛堂中体量最大，所以，后来俗称大佛堂。

张嫣说的就是让张平去后面她的卧房里换衣服。

现在，张平是她的儿子，儿子在母亲的房间换一下衣服是再正常不过的事情。

这时候的张嫣非常的无聊，无聊不能概括张嫣的所有，要是说张嫣很无奈应当更准确，朝廷有皇帝管着，六宫有皇后周玉凤管着，她就没有什么事儿了，所以，每天的只要事就是看书，而她读书非常的杂，慢慢就看起了佛教的书。

这时候，国人最多的是信奉道教，而佛教也很盛行，佛教思想的核心内容便是戒、定、慧，由戒生定、由定发慧，通俗易懂地概括为十六个字，诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

佛教的基本教义为四谛说，四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦，集谛是讲造成痛苦的原因，灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因，道谛是指明解脱的途径，可概括为八正道。

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法，坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变，而这种观点和张嫣的处境和思想意识非常的接近，所以，张嫣开始信佛了。

换好衣服的张平回到正殿，所有的人都叫好，周玉凤赞道：“果然是人靠衣装，佛靠金装，哎呀！不得了，这下慈煊真是英俊了不少。”

张嫣围着张平转了一圈，帮着张平又整理了一下身上的衣服，“不错！不错！穿着真合适，王承恩还是会办差的。”

王承恩听了非常的高兴，“这不都是奴才该做的么？”

朱由检也大赞，“嗯！这才像堂堂的大都督，以后，朕再多赏煊儿几套。”

朱慈烺当然要凑热闹了，“哥们呀！你可别到处乱串，要是引起了别人的注意，太后可就惨了，你说这登门说亲的太多了还不把太后烦死呀！”

这家伙也开始学会贫嘴了。

在这皇宫里，到处都讲规矩，由其是做太子，一言一行都有人管着，你要是说话不注意，做事太随意，别说皇帝不乐意，就是东宫的什么侍读学士、侍读、詹事、喻德都要直接向你开火了，告诉你这不可以那不行。

说笑了一阵后，朱由检就走了。

这家伙就是一个勤奋的无人能比的工作狂，今天白天由于太兴奋，心思都放在能弄多少银子上，心情沉稳不下来，所以，晚上要加班将该看的奏章看完。

周玉凤有点失望，我说皇帝，你不是说晚上住在臣妾的坤宁宫吗？你这家伙，一干起事儿来就管不住自己，臣妾是等你还是不等你，你不知道臣妾是你媳妇吗？哪有你这样的男人？嫁给你，臣妾算是倒了八辈子霉了。

大家也都知道今天的核心是太后认子，所以，又说

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