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第331章（第1页）

搭建世界观时，当事人觉得五行相生金生水……预计投入10单位的能源塑造出金，生出了8单位的水。

可在投入资源时，因为道教体系已经在箱庭内部公布了金生水，这种公开的理念你想要用，是需要上交功绩的。

投入的10单位能源，3份额被箱庭核心转交给了道教神群，只生成了7单位的金，5单位的水，和后续的世界观模型自然就对不上了。

四位数凭借自己的能源份额搭建世界观，就已经紧紧巴巴了，在这种小事上出误差，一两次还好说，次数一多，世界观就完全构建不起来。

当然，这种五行相生的理念上，没有人会不把上交功绩的那部分理念算在内，这理念太过出名。

世界观里你用到了阿拉伯数字，上交给创造了阿拉伯数字的印度人一部分功绩不过分吧？上交给传播了阿拉伯数字的阿拉伯人一部分功绩不过分吧？

世界观内你用到了圆周率，上交给一代代求出圆周率的数学家一部分功绩不过分吧？

在人类史里，这些数据自然可以随便使用，但在箱庭里，四位数想要构建世界观，都需要外分一点功绩给研发出这些数据的先人。

——先人可以不收，但没办法以自己不收功绩为前提不让外人用他的研究成果。

这也是箱庭里神群的重要性。

比如说，有四位数想要构建道教的世界观，在构建过程中熟读了道教的理论，但本人不打算加入道教……本来就需要用四位数的力量规模构建世界观，偏偏还每一步都要上交一部分力量，作为用了道教研究成果的代价。

那这四位数真正用在构建世界观上的力量规模，可能只有一半。

而如果愿意加入神群，神群内部的四位数构建世界观，内部当然不可能还收这专利费。

就算真收专利费，也不可能是在当事人晋升时收。

先彻底放开限制，让当事人凭借四位数的力量规模，无阻碍的成为三位数……专利费可以成为三位数时在收。

比方说让晋升的三位数先找某些枯燥但重要的地方值班个百年。

对于神群来说，那笔专利费什么时候收并不重要，反正都是你用了我的理论，向我提供一些功绩。

但对突破的四位数来说，突破过程中收专利费和突破后收取专利费，差距就太大了。

而对外人来说，借用某些神群的理论突破，神群在突破中不收，突破后收上几百倍的专利费，都算神群在给你面子。

这种明面上的拦路虎还好说，真正的关键在于，一些明明被箱庭核心公证运作，但依旧不太出名的理论。

箱庭公证的范围广的很。

五行相生相克这种理论，是个四位数就知道，在借用时将上交给道教的部分功绩算在其中。

问题在于，那些明明已经处于箱庭的公证状态，但却不出名的。

以道教论，全道藏范围，都是道教已经交给箱庭核心公正并运作的范围。

普通人看见道藏会头疼，四位数自然不会。

构建世界观，很多四位数需要先将道藏佛经圣经等等都读一遍，才能知晓这些体系里的理论，然后和自己的世界观理论对比，试出相似的地方来，计算相似的地方需要上交多少功绩——这其实不算亏。

不是所有人都是苏卿，苏卿如今能倚靠箱庭核心的观测和解析获取知识，并不太需要箱庭里成体系的世界观理论。

但九成九的四位数，肯定要先知晓各神系的构建世界观试验，才能通过那些理论总结出，自己如何才能构建世界观。

确实借用了人家的理论，上交一部分功绩也是理所应当。

问题出在了那些已经灭亡的神群，那些神群灭了，但神群创建的功绩可没灭。

那些已经灭亡神群的理论，在箱庭里仔细找还能找得到，但因为没有了经营的那些理论的神群，只能找到较为碎片化的理论。

假设道教已经彻底灭亡了，有些四位数想要读道藏自然可以，无论是从人类史收集，还是从其他神系对道教的理解中收集，都能找来大量道藏。

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